前回「男弟王」を顕宗天皇にあてたのだから、「日十大王年」は彼の兄である仁賢天皇となる外なさそうだ。そこでこれまでの経緯をおさらいしておく。この仮説では、まず「日十」を「日夲」つまり「日本」とし、人物画像鏡（１６）（１８） […]

少しずつ宿題を片付けていかなければならない。人物画像鏡に「意柴沙加－宮」、稲荷山鉄剣に「斯鬼－宮」とあってそれぞれ「宮」が使われており、取り扱っておく必要がある。 『説文』では七篇下０９９に｢宮　室也　从宀　&#3653 […]

話は大分前に遡る。今年は我が家の富士柿が豊作で、処分に困るほどであった。気候の関係か、早くから熟したものがあり、いくつも朝食で食べてきた。 数が多いので近所に配ったりしたが、それでも余る。という訳で、いつも仲良くしてもら […]

いよいよ男弟王である。日本史の根幹に当たるところで、様々な要素が入り混じり、複雑な様相を呈している。 １　「男弟王」の「男」「弟」を仮名とみて、「オホド」と読み、継体天皇とする。 ２　「日十」を「ジジュウ」と読み、允恭天 […]

「十」に続いて、今回は「日十大王」の「日」について楽しみたい。人物画像鏡以外でも、幾つかの点で参考になるかもしれない。 七篇上００１に｢日　實也　大昜之精不虧　从〇一　象形｣とある。念のために言えば、「實」は「実」の旧字 […]

私は携帯電話を持っていない。あちこちでクレームを聞くが、心に響く説はないように思う。また私は自動車を持っていないし、運転もしない。だが、それがどうということもない。 老年に近づくと、今までの様々な経験を抽象するようになる […]

「大王」を「おおきみ」と読むことがあり、画像鏡（１６）でこれを漢語に解したことが気になるので、再度ここで確かめてみることにした。この鏡を列島で製作したと考え、出来るだけ仮名で読むべきだとする立場もあるだろうから、もう少し […]

一から数えて十になる。そろそろこれも危なくなってきたが、『説文』の定義がなかなか面白いので取り上げてみる。 「十」は三篇上０２９に｢十　數之具也　一爲東西　丨爲南北　則四方中央備矣｣とある。まずは「數之具也」であるから、 […]

本草書の翻訳をしていた時のことである。枸杞が中国原産で、ナス科の落葉低木だと知って、意外な感じがした。枸杞は果実だけでなく、根や葉も生薬になるという。 用途は広く、薬用のみならず、食用としても幅広く使われている。ただ、こ […]

今回は、画像鏡を百済の側から位置づけようという試みである。倭国と日夲国が並立したことを傍証する意味もある。 『宋書』東夷傳・倭國條で倭王武は、有名な表で「跋渉山川　不遑寧處　東征毛人　五十五國　西服衆夷　六十六國　渡平海 […]